Dieta mediàtica

DIETA MEDIÀTICA

QUÈ ÉS LA DIETA MEDIÀTICA?

La dieta mediterrània és una de les dietes més saludables del món perquè fa una tria equilibrada dels diferents nutrients. Molts de nosaltres hem fet dieta alguna vegada en la vida. Hem decidit voluntàriament quins erens els aliments que més ens convenien. En canvi, no fem eixa reflexió respecte a la quantitat d’impactes que rebem per les pantalles.

En la primera època d’Internet -abans del naixement de les xarxes socials- entrar a navegar significava exactament això: entrar a buscar alguna cosa amb algun rumb determinat. Amb l’arribada de les xarxes socials hem deixat que siga el seu algorisme qui decidisca allò que hem de mirar o vore. Així on abans entraves a una pàgina concreta per a informar-te ara només tens accés a retalls sense sentit en una continuïtat de baixar el cursor on es barreja de tot. És com barrejar tot el dia el desdejuni, l’esmorzar, el dinar, el berenar i el sopar sense un sentit clar.

Per això, una mesura clara i directa d’higiene digital ha de ser: fer-se una dieta mediàtica (com a mínim setmanal). És dificil fer-la tots els dies però és possible complir uns objectius a llarg termini.

Però ¿quin és el secret d’una dieta nutritiva? L’equilibri. Necessitem trobar un equilibri entre la lectura i el visionat, entre la informació i l’entreteniment, entre la frivolitat i la profunditat, entre la lectura efímera i la lectura de llarg recorregut. Cal trobar un equilibri entre la informació i l’opinió, entre les fonts professionals i les fonts personals.

Una bona proposta de dieta mediàtica seria una base d’entreteniment seleccionat, informació professional combinada amb informació personalitzada a les xarxes, lectura de llibres, escoltar música cada dia i buscar una interpretació de la realitat en la ràdio. A banda, convé combinar això amb activitats creatives pròpies: com ara escriure per a fixar els pensaments. Estes són recomanacions que qualsevol dietista mediàtic et farà.

7 CONSELLS PER A TINDRE UNA BONA DIETA MEDIÀTICA

La dieta mediterrània s'ha fet famosa en el món per ser una manera saludable d'afrontar l'alimentació. Consumim cada dia productes mediàtics de diferents tipus en una exposició passiva o mínimament activa sense pensar que pot estar alterant la nostra salut cívica i la nostra higiene mental. El món audiovisual ha canviat molt. La tecnologia obliga a domesticar noves conductes més saludables.

Compra't un canari. Si el que vols és tindre una banda sonora en la teua llar compra't un canari. Si això del canari no et va posa't música. La música és teràpia sonora, genera estats d'ànim variats fins i tot et pot fer cantar. Si la música et cansa posa't la ràdio. La ràdio permet fer altres coses. Però apaga la tele d'una vegada. El ritme narratiu de la tele és exasperant com a so de fons. Exigeix la teua atenció cada segon amb músiques de peli de terror posades sobre reportatges i tertulians exigint el seu minut de glòria.
Compra't una tauleta. I apaga la tele. O millor ven-la. O tira-la. Entens que la tauleta és bona per al teu fill perquè així pots controlar el que mira però no entens que també és el millor per a tu perquè pots controlar el que veus. La tauleta t'obliga a buscar i a decidir que és el que vols veure. Decideixes tu i no un programador. Triar els ingredients més naturals és la base d'una dieta mediàtica mediterrània.
Si vols informació llig. La informació amb certa profunditat segueix en format text. La calma de la lectura continua sent insubstituïble. La informació parteix de la serenitat. Si t'agrada el paper compra paper, si t'agrada l'electrònica llig en pantalla. Llegir continua sent l'únic camí per a la calma informativa.
La televisió és entreteniment. Ningú com la tele et farà reir, plorar, enfadar-te, sentir, viatjar, seduir, excitar-te... La televisió sempre va ser i serà pur entreteniment, posa-la quan necessites evadir-te. La televisió és mentida perquè és un espectacle i qualsevol cosa que agafa la converteix en pur espectacle. Abans de donar-li al comandament concétrate a recordar que amb qualsevol programa de TV comença una pel·lícula basada en fets reals.
Si vols opinió escolta la ràdio, si vols veure gladiadors posa la tele. Contrastar famílies d'opinió és l'especialitat de la ràdio. La intimitat també ho és. Perquè la teua opinió pertany a la teua intimitat. Els debats de la tele són pressing catch. Sembla que es peguen però no es peguen. Interpreten un paper convençuts d'haver construït el seu propi guió. La ràdio també té components d'inclinació d'audiència però no juga en les lligues majors amb el que encara pots construir una opinió d'autoritat. No veure a qui parla té molts avantatges per al teu subconscient. Et centres en els seus enunciats sense assalts visuals.
Les pelis es veuen al cinema. Cerca un cinema prop de la teua casa, un cinema on posen el que t'agrada i ves-te passejant. Gaudeix de la litúrgia d'una pel·lícula. La foscor, el so potent, el gir de la teua mirada per diferents punts de la pantalla, la butaca, l'experiència col·lectiva, el silenci.
Si t'avorreixen els mateixos temes crea el teu propi feed bé a través de les xarxes socials o de app específiques.

DESINFORMACIÓ

Que són les fake news? notícies falses? Propaganda? Desinformació?

Sabies que gràcies a Youtube cada vegada hi ha més persones que creuen que la Terra és plana? I que en les últimes eleccions dels EUA, i en la campanya del Brexit, es van dissenyar estratègies i campanyes de rumor falss i fake news per a inclinar el resultat final de la votació cap a una determinada opció?

8 de cada 10 espanyols perceben les notícies falses, rumor fals com una amenaça real per a la democràcia. Les xarxes socials com Google, Facebook o Twitter s'han convertit en una incubadora de notícies i informacions inventades i dirigides amb l'objectiu de manipular la nostra intenció i pensament per a, finalment, guanyar diners per això,

I no és casual que el canal de distribució triat siguen aquestes xarxes socials. La falta de privacitat dels ciutadans en les xarxes socials, la lleugeresa del marc legal en l'àmbit digital, juntament amb les potents eines de segmentació d'aquestes plataformes, faciliten a grups de ciber delinqüents i empreses de dubtosa ètica, dissenyar estratègies i campanyes de rumor fals i fake news destinades a manipular el pensament, i finalment el vot dels ciutadans per al costat del qual contracta els seus valuosos serveis.

Com més saben de tu, més fàcil és manipular-te

És tanta la informació que tenen de nosaltres, i són tan precises les eines de segmentació d'algunes xarxes socials, que ja quasi permeten entregar a cada persona la notícia que li agradaria rebre hui. Aquesta potència és la que converteix a les xarxes socials en molt perilloses i fa imprescindible deixar de donar credibilitat a tot el que siga afí al nostre pensament o ideologia. També és prioritari deixar de reexpedir i donar visibilitat a qualsevol informació que no sapiem amb certesa que és certa.

Aquestes ciber amenaça ja preocupa els governs i tecnòlegs de tot el món. I s'ha fet més necessari que mai fomentar el pensament crític en els més joves com a única arma eficaç per a combatre la manipulació de pensament.

La necessitat de privacitat, de reflexió i pensament crític, i algunes tècniques per a detectar rumor falss i notícies falses són activitats que treballem en els tallers del programa Segureskola per a centres escolars i en el programa online educatiu per a famílies.

Els rumor falss i fake news en xifres

En l'últim any les fake news han augmentat un 365%. Són ja diverses investigacions les que adverteixen dels perills de les notícies falses. Un d'ells és el “I Estudi sobre l'impacte de les ‘fake news’ a Espanya”, realitzat per Simple Lògica en col·laboració amb el Grup d'Investigació de Psicologia del Testimoniatge de la Universitat Complutense de Madrid. Aquest afirma que huit de cada deu espanyols no saben distingir una notícia real d'una fictícia.

També la consultora Gartner recull en un altre dels seus informes que en 2022 la majoria dels països occidentals consumiran més informació falsa que notícies reals.

Les fake news tenen consequencies en la conducta política, en la convivència i en la criminalitat i els prejudicis o esteretips.

com detectar desinformació?

Dubta dels títols: les notícies falses solen portar títols cridaners escrits en lletres majúscules o amb signes d'exclamació.
Fixa't en la URL: molts llocs de notícies falses realitzen xicotets canvis en la URL de les fonts originals per a imitar-les. Pots visitar el lloc original per a comparar les URL.
Investiga la font: assegura't que la notícia estiga escrita per una font de confiança. Si la notícia prové d'una organització desconeguda desconfia.
Tipus de format: molts llocs de notícies falses contenen errors ortogràfics o disseny estranys.
Para atenció a les fotos: les fake news solen contindre imatges o vídeos manipulats. A vegades les fotografia poden ser autèntiques però tretes de context. Pots buscar la imatge per a verificar la seua procedència.
Comprova les dates: l'ordre cronològic de les fake news pot resultar il·lògic o tindre alterades les dates dels esdeveniments.
Contrastar la informació: comprova les fonts d'autor per a confirmar que siguen precises. Si no aporta proves o es parla d'experts desconeguts, és possible que siga una notícia falsa.
Consulta altres notícies sobre aqueix tema: si altres mitjans estan publicant sobre el mateix tema i són més fiables, pot ser que aqueixa notícia no siga real.
S'ha d'aprendre des de joves a reflexionar sobre la informació que consumim, especialment en els mitjans digitals. i compartir només les que se sap amb certesa que són reals.

MANIPULACIÓ

COM ENS MANIPULEN EXACTAMENT?

Una nova generació d'assagistes indaga en els mètodes d'ocultació de la veritat: Peirano, Argemí i Lladó mostren els mecanismes de desinformació del segle XXI

XAVI AYÉN

18/08/2019 Article original: https://www.lavanguardia.com/cultura/20190818/464131008271/fake-news-desinformacion-consumo-manipulacion-claves-ensayistas.html

El món es complica, amics. Estem envoltats de falses notícies, el telèfon mòbil ens espia, regalem les nostres dades personals a grans corporacions i no sabem de qui fiar-nos. Una nova generació d'assagistes espanyols, entorn de la quarentena, està dedicant llibres a totes aquestes qüestions lligades a les noves tecnologies i la qualitat de la informació. Hem parlat amb tres d'ells, Marta Peirano, Marc Argemí i Albert Lladó, al fil de les seues últimes obres.

Les plataformes digitals, les ‘fake news’ i el periodisme centren el debat

La periodista Marta Peirano publica L'enemic coneix el sistema (Debat) on un, després de tancar el volum, se sent immers en una distopia ciberpunk i es pregunta si hi ha coses que hauria preferit no saber. “La xarxa, dominada per un xicotet nombre d'empreses dedicades a extraure dades –ens explica, durant la seua última visita a Barcelona–, s'usa per a manipular a la gent. Facebook i Twitter no són democràtics, com ens van comptar en les primaveres àrabs, perquè funcionen de forma opaca i centralitzada. La xarxa defineix tots els aspectes de la nostra societat. I, no obstant això, és secreta, la seua tecnologia està oculta, els seus algorismes són opacs, les seues decisions, irrastrejables...”. Així, “hem d'aprendre a sospitar dels nostres desitjos més íntims perquè no sabem qui els ha posats ací”. D'alguna manera, “portes el dimoni dins, et dediques a informar aquest dispositiu espia que va amb tu, el telèfon. Els algorismes reconeixen patrons en la teua pròpia vida que ni tu mateix sabies”.

Denúncia que “Pedro Sánchez mourà el núvol de les dades de l'administració de l'Estat a Amazon Services”. Cita així mateix l'experiment de la caixa de Skinner, en la qual un ratolí “obtenia menjar accionant una palanca. Després, en comptes de menjar, rebia descàrregues elèctriques, però ell continuava tirant més i més de la palanca, encara que ja no hi haguera premi, es tornava boig i ho feia de manera compulsiva. Funciona amb els ratolins, els coloms, els dofins... i nosaltres”.

L'autora és clara: “Tot el que es pot utilitzar malament acaba utilitzant-se mal. Ja estem en l'era del reconeixement facial des de les cambres dels satèl·lits. I ens sembla molt bé que s'espie i manipule a la gent que viu a Afganistan, però no veiem que el que usen allí ho acaben fent ací als cinc minuts?”. A la Xina “entrarà en vigor, en el 2020, un programa amb càmeres que vigilen els ciutadans en tot moment, i el Govern xinés centralitzarà aqueixes dades, amb un carnet que et llevarà i et donarà punts de bon ciutadà. Les plataformes capitalistes fan el mateix sense comunicar-te per què raó no t'han donat un treball, perquè l'algorisme és secret”. Un es pregunta com no van enxampar a Carles Puigdemont amb semblant tecnologia a la disposició dels estats... “Bé, potser no el volien agafar... pense que la cantant Taylor Swift ja ha contractat un sistema de reconeixement facial que aplica als assistents als seus concerts amb l'excusa de vigilar als assetjadors”. O les companyies aèries amb overbooking “ja trauen un senyor de l'avió, triat per un algorisme, suposadament de forma aleatòria, però no, ha fet un càlcul de quin és el tipus que poden tirar sense que els demande”.

Marc Argemí

“Som responsables perquè busquem desinformar-nos per a poder viure tranquils”

Marc Argemí acaba de publicar Els 7 hàbits de la gent desinformada (Connecta), una picada d'ullet als titulars amb ganxo d'algunes webs. “M'interessa veure –comenta– com les informacions no contrastades cotitzen cada vegada més altes en el mercat, on competeixen amb informacions serioses que tenen un cost molt més alt de fabricació. Hi ha molt d'escrit sobre les fake news, però faltava un tractat no solament sobre l'emissor, sinó posant el focus a veure quina responsabilitat personal tenim a acceptar aqueixes pseudonoticies. Ens desinformem a demanda, busquem desinformar-nos per a poder viure tranquils”.

Entre l'assaig i el llibre pràctic, l'autor proposa “un itinerari per a trobar les nostres vulnerabilitats. Descric set mals hàbits en què tots ens podem veure reflectits ocasional o recurrentment, és molt difícil trobar una persona que siga l'arquetip de cadascuna d'aquestes conductes. La més transversal i universal és la precarietat informativa, tots som precaris, és un fet, i el repte és delimitar el propi nivell d'incompetència, la gran saviesa és entendre que només arribem fins ací”. El cunyadisme és la necessitat de sentir que un sap molt d'alguna cosa, i ens predisposa a certes falsedats. Un altre problema seria “l'activisme visceral”, contra el qual proposa “distingir entre mitjans d'informació, mitjans de justificació i mitjans de mobilització, bastaria amb posar l'etiqueta correcta a cada font”, encara que no ajuda que “abans es considerava curterminista a un polític que plantejara una estratègia per a tres o quatre anys, i hui assistim a campanyes pensades per a dies o fins i tot hores”. La “incredulitat crèdula” fa que la gent se sotmeta, per exemple, a dubtoses pseudoterapies i “no va lligada, com alguns creuen, al nivell educatiu, sinó a la insatisfacció respecte a la resposta que se t'ha donat sobre una cosa”. Argemí recorda, no obstant això, que “una bona informació, fins i tot sent desitjable, no garanteix una bona decisió”. Comenta també que “la gent no vol assumir el cost que està equivocada en els seus prejudicis i escolta la informació que li'ls confirma”. La “ansietat informativa” ha sigut capaç d'afonar bancs, perquè “oblidant que cal buscar la verificació d'un periodista o mitjà seriós, ens saltem la intermediació i, si robote tres vegades un watsap, ja em fie que un banc s'afonarà i retire els meus estalvis”.

El “confusionisme relacional” té a veure amb no saber distingir els amics virtuals dels reals: “Estudie l'impacte de la fama amb adolescents d'Instagram que segueixen a famosos. Quan hi ha un missatge de la celebritat, és consumit com si fora el d'un amic amb accés al teu telèfon, hi ha una alta intensitat emocional que no es correspon amb la relació real”. Amb l'afegit que abans només eren molt famoses certes superestrellas que destacaven en els seus camps, “a la fama se li havia de tindre un respecte, mentre que hui, en les xarxes...”. Cita, no obstant això, un exemple que va extraure de l'hemeroteca de La Vanguardia en els anys trenta: “El frenólogo Mariano Cubí, que hui fins i tot té un carrer, va ser una persona que proposava metodologies com a mínim pintoresques, com els venedors de fòrmules per crèixer el monyo del far west”. Al final de cada capítol, l'autor inclou un test per a veure si el lector és vulnerable al mal hàbit analitzat. “La meua proposta és tornar a un clàssic com Sòcrates i la modèstia de reconéixer que, en l'era de la informació, el nivell de coneixement que podem obtindre no està al mateix nivell que la quantitat d'informació disponible. Et sorprendria saber la quantitat de gent que creu que la terra és plana, perquè internet posa d'acord entre si als desinformats, que s'agrupen en comunitats”. Alhora, admet que “és una bona eina per a desemmascarar les falsedats”. El missatge global és que “és possible estar ben informat. L'important és aprendre a viure en la incertesa i la precarietat sense posar-se nerviós. Hi ha una por a reconéixer que un s'ha equivocat, i fer-ho és fonamental per a poder eixir de la desinformació. Que ningú em penalitze per canviar d'idea ni em considere traïdor, perquè noves informacions poden fer-me decidir diferent”.

Albert Lladó

“Camus va donar una fórmula del bon periodisme: lucidesa, desobediència, obstinació i ironia”

Albert Lladó publica La mirada lúcida (Anagrama), breu assaig inspirat en un article d'Albert Camus de 1939 on el francés “deia que els quatre punts cardinals del periodisme lliure són la lucidesa, la desobediència, l'obstinació i la ironia. El que he fet és preguntar-me què voldrien dir aqueixos quatre punts en el periodisme del segle XXI. I veure, així mateix, quins vincles té el gènere amb la filosofia i la literatura”. “El periodista –prossegueix– no solament fa comunicació sinó que també produeix coneixement, pensament. I, pel costat literari, el periodista no és ventríloc o taquígraf sinó que crea un imaginari, construeix imatges, sense caure per descomptat en la fabulació”. No és un llibre pessimista, perquè “la crisi de l'ofici, com certifiquen els periodistes de llarga trajectòria, és permanent, encara que va haver-hi moments més esplèndids econòmicament”. Per a l'autor, “hi ha senyals que el lector està cansat de la proposta que li hem fet els últims anys, hi ha models de negoci alternatius al que es basa exclusivament en la quantitat de clics. Crec que els tecnòlegs, en alguns casos, s'han convertit en caps de redacció, no per culpa seua sinó per desistiment de responsabilitat.

El periodista ha de ser humil, perquè sap de tot i de res, però també ambiciós, per a tindre una mirada pròpia”. Manejant conceptes filosòfics com la petjada de Walter Benjamin, Lladó explica que “la imaginació construeix el·lipsi, crea analogies d'un fet amb un altre. Per exemple, per a parlar dels CIE, hi ha altres exemples històrics que ajuden a comprendre, d'una manera que no aconsegueix la simple descripció. Una mirada contemporània ens la pot oferir Shakespeare o el Quixot, encara que no siguen coetanis”. La definició clàssica de notícia –alguna cosa que algú no vol que es publique– remet a la desobediència camusiana: “El periodisme és incòmode, un periodista que no moleste té un problema, això no vol dir que hi haja una provocació gratuïta”. En la mateixa línia que Argemí, afirma que “Rousseau diu que prefereix tindre paradoxes que prejudicis, és un bon lema, és millor equivocar-se, contradir-se i canviar el focus que alimentar el prejudici o fer un periodisme de trinxera, buscant l'aplaudiment només dels de la teua ideologia”. Contrasta la “curiositat fem” amb una altra més profunda i apunta que “podem estirar l'esgotament del lector uns pocs anys més, però això està canviant, és com un supermercat, al final vas al que té bons productes, bona carn i peix, encara que en la cua coixes els xiclets per impuls. El periodisme ha de servir bons entrecots d'informació”. Als professionals els diu que “l'única forma de què no ens tracten com a robots és no comportar-se com a robots, cal utilitzar la metàfora, la ironia, la paradoxa, tot el que diferencia la pornografia de la seducció”. Entrant en el terreny pràctic, critica “els textos que, en comptes de desentranyar les claus de la gent que ha votat a Trump o Vox, es limiten a caricaturitzar-los”. O assenyala dos tipus d'entrevistador igualment nocius, el que pica compulsivament sense donar respir al personatge i l'elogiador melós: “Mai vaig entendre als fans que fan periodisme. L'altre extrem és llevar-li la paraula a l'altre, quan la veritat del personatge apareix si li deixes parlar, perquè esgota el discurs que portava aprés de casa”.

Pot ser que el món es complique, cert. Però alguns autors, almenys, ens donen eines per a afrontar-ho.

14 TÈCNIQUES DE MARQUETING NEGRE

Enumerem alguns dels mecanismes amb els quals resulta més fàcil enganyar a l'espectador mitjà d'una manera senzilla i que s'han posat en pràctica pels mitjans públics i privats i per governs de tot signe.

La mentida. Mentisca. Faça-ho amb descaradura. I repetisca-la moltes vegades. Use els seus interlocutors més creïbles La millor manera de fer-ho és usar llenguatge tècnic inintel·ligible. No tremole. Mentisca sense temor. Hi ha un espai del seu electorat que l'està desitjant per a continuar fent ús del seu fanatisme.
La profusió. Antigament s'intentava generar silenci i opacitat tapant algun fet. Això ja no és possible amb les xarxes socials si el fet té rellevància amb el que ara s'utilitza la profusió. Consisteix en una contraprogramació d'agenda informativa, és a dir, llançar diversos temes derivats o no que facen que els nostres mitjans afins puguen distraure l'atenció de l'espectador mitjà amb altres assumpte. Aquest mètode sol mesclar-se amb uns altres. La profusió més ben executada és aquella que substitueix un assumpte abstracte-intangible-macroeconòmic per un assumpte concret-tangible-microeconòmic. En termes locals un dels millors exemples seriosa la brutícia als carrers o una ordenança de convivència. Algun tema identitari-religiós-lingüístic sempre li funcionara. A nivell de país sempre és fàcil recórrer al Codi Penal. Endurir penes és alguna cosa que sempre funciona.
Agenditzar. Si vosté vol fer una cosa impopular agenditze bé. Per exemple, si és educació faça-ho a primers de juliol, no podran organitzar-se fins a setembre. L'estiu és un excel·lent moment per a fer aquest tipus de coses, fa molta calor i tothom vol gaudir les seues vacances.. per a quan hi haja una vaga al setembre haurà passat massa temps i vosté haurà preparat als seus franctiradors. Use un Mundial de futbol o una Eurocopa per a ficar alguna coseta que en una altra època seria portada. Si la seua selecció arriba a la final prepare una bateria de mesures que passaren inadvertides.
El globo sonda. Consisteix a llançar una notícia fictícia encara que amb parts reals. M'explique: un estudi d'un avantprojecte o un dictamen d'una Comissió d'Experts que siga mediàtica. Alguna cosa que l'espectador puga percebre fàcilment i entende. Un espectador mig no pot conduir més de tres trames alhora. Si vosté aconsegueix crear dos més tindrà guanyat l'espai mediàtic.
La cortina de fum.
L'eufemisme. Consisteix a canviar el significant per a obtindre un significat nou. Així si vosté ha d'escometre algun tipus de mesura impopular vista-la amb un llenguatge adequat. No faça retallades, millore l'eficiència, no privatitze externalitze. Eliminar despeses supèrflues és sens dubte el summum de l'eufemisme ja que el superflu i el necessari és una qüestió política. No obstant això, l'espectador mig sempre estarà d'acord a eliminar despeses supèrflues. Si ha de tallar el servei elèctric parle de "microcortes d'electricitat" duraren el mateix però la gent pensarà que duren menys.
El cap de tot això. Creu un ens superior que siga qui assumisca el comandament. Ho faig perquè és necessari per a calmar als mercats. Ho exigeix Brussel·les. Si allunya el centre de decisió (Com Déu mana) les queixes es diluiran i vosté acutará com a mer intermediari. Ningú pot exigir a un intermediari. L'Església Catòlica porta dues mil anys usant aquest mecanisme i continua funcionant.
El sil·logisme únic. L'inevitable. Genere una equació matemàtica d'única solució. No existeix una altra eixida. No tenim més opció. Com no pot ser d'una altra manera. Si vosté genera una imatge mental de sil·logisme únic té a l'espectador mig en la butxaca. L'exemple bàsic és "hem viscut per damunt de les nostres possibilitats" del qual es deriva qualsevol cosa o mesura sense problemes. O "No podem pagar més del que ingressem" una mentida econòmica que qualsevol mestressa de casa sabria desxifrar. La inversió per exemple és un pagament per damunt d'ingressos que a llarg termini s'espera compensar.
L'apocalipsi. És una derivada del sil·logisme únic i l'inevitable. Construïsca un panorama apocalíptic (l'eixida de l'Euro o un rescat de Brussel·les). Ningú vol patir. L'espectador mig entendrà que un xicotet sofriment real és millor que un gran sofriment fictici. És fàcil, qualsevol negociador sabria fer-ho.. si no signem això, el pacte es va a la merda i ens podem anar tots al carrer.
La conspiració. Situe un enemic comú, una diana facilmente identificable i construïsca un "cluedo" polític pel qual aqueixa persona (que ja ens cau mal) estaria ordint tot el que ens ocorre com a grup. A Espanya la conspiració sempre funciona. L'espectador mig agrada de les intrigues palatines reals o inventades. Assenyale un culpable i faça-ho semblar maquiavèl·lic. "Això és cosa de Rubalcaba".
L'herència. Tire la culpa al passat de tot. Sempre funciona. La culpa és de Zapatero.
Centralitze. Mai repartisca proporcionalment responsabilitats. Centralitze. L'espectador mig no entén de repartir responsabilitats entre diferents estaments de poder. Necessita un personatge central. La culpa és de Zapatero. Les Comunitats Autonomas no van existir mai com a unitat de despesa, les diputacions tampoc.
El boc expiatori és una paral·lela a l'herència. Busque culpables a la situació. Els immigrants solen ser bons bocs expiatoris. No tenen accés als mitjans, molts d'ells no tenen accés a res. Segur que un bon espanyol mig està disposat a pensar que la sanitat té problemes perquè els immigrants la usen molt. Use els ressorts emocionals. Busque culpables indefensos.
Divideix i venceràs. Qüestione la legitimitat de qui intervé no la seua intervenció. Si ustede fa una reforma laboral qüestione la legitimitats dels sindicats. Mai parle de les seues mesures. Parle que els qui s'enfronten a elles no tenen dret a fer-ho. El trasllat del pes conceptual és determinant. Si es parla d'ells no es parla de nosaltres.
Què diran? La imatge externa és una sensació arrelada a Espanya. Ningú la pot suportar. L'aparença és important en l'espectador mig espanyol i més si és de dretes. Traure a la llum draps bruts afecta a la imatge externa així que faça el favor que guardar el secret. No estar al costat del Govern en assumptes importants afebleix al govern i la imatge es deteriora. Els inversors no inverteixen en un país amb la imatge que vosté està transmetent.